Kolofon: İyonya’nın şairler ve at binicilerinin kenti
Menderes (İzmir) bölgesindeki modern Değirmendere köyünün güneyinde, tepelik bir sırt üzerinde, İyon Oniki Şehir Birliği'nin en eski şehirlerinden biri olan Kolofon'un kalıntıları yer almaktadır. Adı, Yunanca "zirve, sırt" anlamına gelen kelimeden türemiştir ve şehrin coğrafi yapısını yansıtmaktadır: Şehir, denizden uzakta yüksek bir sırt üzerinde yer alırken, Notion limanı ve Claros tapınağı kıyıdan şehre hizmet ediyordu. Klasik dönemde Kolofon, İyonya'nın en iyi süvarileriyle ve Yunanlıların lüks olarak nitelendirdiği yaşam tarzıyla tanınıyordu: zeytin, üzüm, yayla çamı, yayların ve yelkenlerin yapımında kullanılan o meşhur kolofon reçinesini sağlıyordu. Bugün bu büyük kentten geriye mütevazı izler kalmıştır — surlar, akropoldeki temeller ve karakteristik teraslar — ancak bu yerin tarihi önemi çok büyüktür.
Tarih ve köken
Mevcut verilere göre Kolofon, MÖ 2. binyılın sonunda kurulmuştur ve İyon Birliği'nin on iki kentinden oluşan en eski şehirlerden biri olarak kabul edilmektedir. Yunan kolonistler buraya anakara Yunanistan'dan gelmiş ve yerel Anadolu nüfusunu yavaş yavaş asimile etmişlerdir. Şehir, İyon merkezleri arasında erken bir dönemde sağlam bir yer edinmiştir: Efes ve Milet ile birlikte elçilikler göndermiş, genel İyon oyunlarına katılmış ve kendi donanmasını sürdürmüştür.
MÖ 7. yüzyılda Kolofon, Lidya genişlemesinin ilk kurbanlarından biri oldu: Kral Gyges şehri kuşatarak ele geçirdi ve bu andan itibaren şehrin siyasi bağımsızlığının yavaş yavaş çöküşü başladı. Lidyalıların ardından Persler geldi, sonra Atina Deniz Birliği, ardından tekrar Persler. MÖ 3. yüzyılda, İskender'in haleflerinden Lisimakhos, Kolofon'u yıkarak sakinlerinin bir kısmını yeni başkenti olan genişletilmiş Efes'e yerleştirdi. Komşu Lebedos'un aksine, Kolofon bir daha toparlanamadı: o zamandan beri şehir varlığını sürdürüyor, ancak rolü Efes'e göre ikinci planda kalıyor.
Kolofon, dünyaya birkaç önemli şahsiyet kazandırdı. Antik geleneğe göre, tanrılar hakkındaki antropomorfik görüşlerin eleştirmeni olan filozof Ksenofan; aşk elegisi türünün kurucularından biri olan elegi şairi Mimnermos; Helenistik filologlar tarafından takdir edilen şair Antimachos; Olimpiyat Oyunları şampiyonu güreşçi Hermesianax. Daha sonra Kolofon, Homeros'un olası doğum yerleri arasında sayıldı — bu iddia doğrulanmamıştır, ancak şehrin statüsü açısından anlamlıdır.
Mimari ve gezilecek yerler
Akropol ve surlar
Antik kent, Halesos vadisinin üzerinde uzanan uzun bir tepeyi kaplar. Tepenin zirvesinde akropol yapılarının temelleri ve surların bazı bölümleri görülebilir. İyonya'nın kıyı kentlerinden farklı olarak Kolofon, iç kesimlere doğru uzanır: surları, tepenin sırtında kapalı bir çevre oluşturur. 20. yüzyılın başlarında yapılan kazılar (Amerikan Klasik Araştırmalar Okulu), yerleşim planını kısmen netleştirmiştir, ancak yerleşimin önemli bir kısmı hala ortaya çıkarılmamıştır.
Notion — Kolofon Limanı
Birkaç kilometre güneyde, kıyının hemen kenarında, Kolofon'un resmi limanı olan Notion adlı bir sahil kenti yer almaktadır. Lisimakhos tarafından yıkıldıktan sonra Kolofonluların bir kısmı Notion'a yerleşmiş ve Helenistik dönemde iki şehir arasındaki sınır silinmiştir. Bugün Notion, ayrı ve iyi korunmuş bir arkeolojik alandır; burayı Kolofon ve Claros ile birlikte gezmek doğal bir seçimdir.
İlginç gerçekler ve efsaneler
- Kolofon sakızı (colophonia resina) — günümüze kadar gelen bu kelime, tam da buradan gelmektedir. Yerel çam ağacının sakızı, eski zamanlardan beri yaylı çalgı çalan müzisyenler ve denizciler tarafından kullanılmıştır; modern dillerde "kanifol" (rosin) kelimesi, "Kolofon sakızı"na dayanmaktadır.
- Arkaik dönemde Kolofon süvarileri İyonya'nın en iyisi olarak kabul ediliyordu: Yunanlılar için "Kolofon eklemek" (Yunanca: ἐπικολοφωνῆσαι) "işi halletmek" anlamına geliyordu — bu, müttefiklerin zaferlerinde Kolofon süvarilerinin rolünü ima ediyordu.
- Şehir, Smyrna, Chios, Kolophon, Ios, Argos, Atina ve Salamis ile birlikte Homeros'un vatanı unvanı için yarışan yedi adaydan biridir ("Yedi şehir Homeros için tartışıyor" varyantı).
- Kitap basımında "kolofon" kelimesi (kitabın sonunda matbaayı ve tarihi belirten yazı), aynı Yunanca kökünden gelen "zirve, tamamlanma" fikrine dayanır.
- Lysimachus tarafından yıkıldıktan sonra Kolophon, ittifak içindeki komşularının çoğuna boyun eğdi. Bununla birlikte, Roma döneminde yerleşim yeri olarak kaldı; piskoposluk makamı, Orta Bizans dönemine kadar burada varlığını sürdürdü.
Ulaşım
Kolofon antik kenti, İzmir ilinin Menderes ilçesindeki Değirmendere köyünün güneyinde yer almaktadır, GPS koordinatları: 38.116, 27.142. En yakın havaalanı İzmir Adnan Menderes (ADB) olup, yaklaşık 35 km uzaklıktadır. Selçuk'tan (Efes) Kolofon'a kadar, manzaralı bir köy yolu üzerinden yaklaşık 30 km mesafe vardır.
En rahat yol, kiralık araba kullanmaktır: arkeolojik alana giden tabelalar yetersizdir ve navigasyon cihazı olmadan girişi bulmak kolay değildir. Yerel dolmuşlar İzmir ve Selçuk'tan Değirmendere'ye gitmektedir; oradan kazı alanına kadar 1,5 km yokuş yukarı yürüyüş mesafesindedir. Mantıklı bir günlük rota: Ephesus → Notion → Claros → Colophon; bu dört yerin tümü 25 km'lik bir yarıçap içinde yer almaktadır.
Gezginlere tavsiyeler
Kolofon — gişeler, büfeler ve kalabalıklar olmadan "sessiz" kalıntıları sevenler için. Tepeye çıkış hafif eğimli, ancak yer yer patika çimlerin arasında kayboluyor — kapalı burunlu ayakkabılar ve uzun pantolonlar giymeniz daha iyi olur (sezon dışı dönemde çimler kuru ve dikenlidir). Su alın: en yakın kafe, tepenin eteğindeki köyde.
En iyi aylar — nisan–mayıs ve eylül–ekim. Yazın açık sırtta hava çok sıcaktır, gölge neredeyse yoktur. Tepenin zirvesinden vadi ve uzaktaki deniz kıyısı manzarası açılır — fotoğrafçılar için özellikle sabah ve gün batımı saatleri etkileyicidir.
Şehrin önemli bir kısmının henüz kazılmadığını unutmayın: ziyaretçinin göreceği şey, duvarların hatları, temel parçaları ve arkeolojik peyzajdır. Bağlamı anlamak için önce Kolofon, Notion ve Claros'tan çıkarılan buluntuların sergilendiği İzmir Arkeoloji Müzesi'ni ziyaret etmek ve ancak ondan sonra bölgeye gitmek mantıklıdır.